Харе Кришна,дорогие преданные,наши поклоны!!!
пересылаю рассказ о тюменских Бхакти-врикшах, полученный из рассылок московских преданных.

"Для вдохновения пересылаю рассказ нашей вайшнави
Светланы Рычкой (профессиональный и талантливый журналист) о ее
"путешествии" по тюменским бхакти-врикшам...
Ваш слуга, Васушрештха дас.

о бхактивришках. много букф...

January 11th, 16:27

Самые лучшие каникулы в моей жизни

Год назад у меня появился привычный журналистский зуд: захотелось обойти все
бхактиврикши, посмотреть, какая на них атмосфера, да и просто пообщаться с
разными преданными. Устроить себе праздник преданности. Но мне тогда
сказали, что надо просить разрешения у ведущего своей бхактиврикши, потом –
у ведущих бхактиврикш, к которым пойду в гости.Мне эта процедура тогда
показалась тягомотной, и я отложила свое желание до лучших времен, зная, что
небесная канцелярия его зафиксирует и рано или поздно осуществит. Ведь у
преданных все желания сбываются, потому что их исполняет Кришна!
И вот впервые за много-много лет Господь мне послал рождественские каникулы
длиной аж в 10 дней! Нельзя ж их терять, надо действовать! И я вспомнила про
давешнее свое желание. Все пошло, как по маслу: и Прадьюмнажди дал
благословение, и хозяева бхактиврикш в большинстве своем легко и с радостью,
что пролило нектар на мою душу, согласились на мое у них присутствие.
Майя все равно ставит сети: на первую из бхактиврикш я попала только с
третьей попытки, все время возникали какие-то срочные дела, это в
субботу-то! Зато как удачно попала! Это было собрание нашего «молодняка» у
Эканты Деви Даси, третьего января. Рационально строгая Эканта вела программу
по сценарию: опрос-игра, обсуждение главы из «Бхагават-Гиты» (похвала за все
удачное и «оборвать», если кого-то заносит в сторону).Немного по-юношески
максималистично обрывает, но лиха беда начало. Ни для кого не секрет, что к
Эканте ходят прабху с нашей бхактиврикши. Казалось бы, это – нарушение
дисциплины, но.это хорошо! Для меня они открылись совершенно с другой
стороны: я увидела не наших скромных мальчиков, а зрелых старших преданных!
Андрей Качур, Дима Макаренко и Радик Хафизов безупречно играли роль
консультантов-старших преданных (в принципе, находясь в движении уже
некоторое количество времени, они быстро прогрессировали и стали таковыми),
не уступая специально приглашенному старшему преданному – Диме Хвосту.
Прабху подробнейше и грамотно комментировали священные тексты. Особенно меня
поразили рассуждения Андрея о месте, времени и прочих условиях,
благоприятных для проповеди. Очень глубоко! Так же говорили о санкиртане.
Эрик Хафизов рассказывал, как помогал московским саньяси распространять
книги: «Сначала ложное это мне мешало выйти с книгой. Как так – я только что
разговаривал с начальниками фирм, а здесь должен буду протягивать книги
простым смертным!» Но вайшнавское смирение – великая сила. И, выходя из
машины на часик в день (Эрик развозил книги, привозил обеды москвичам), пока
санкиртанщики грелись и обедали, сумел распространить 35 книг! Впервые
пришедшая на бхактиврикшу юная матаджи искренне призналась, что не понимает
энтузиазма, с которым люди в сорокоградусный мороз стоят на улице и
распространяют книги. Да, такое можно понять, только начав служить,
почувствовав, как во время санкиртаны проявляется Кришна, как ликует в груди
Параматма после каждой проданной или просто подаренной книги.
Необыкновенно хороша была сама атмосфера на бхактиврикше. Просто потому, что
юные – это всегда парадоксальный, искрометный юмор, веселые реплики,
дружеские тычки и задоринки. Смех раздавался каждые пять минут, а затем
совершенно органично возвращались к серьезным темам. Думается, Кришна бы
сказал: «Хорошее, здоровое умонастроение». Ну и нельзя не похвалить прасад.
Я просто не устаю удивляться, откуда берется вайшнавское прасадо-изобилие.
Ведь сама Эканта – студентка, получающая скромную стипендию, у прочих юных
так же, насколько я знаю, карманы не топорщатся. Были: восхитительный
лапшичный суп из самодельной лапши, кукурузы и овощей (как хороши супы в
мороз!), вайшнавское новогоднее оливье с гречкой и дранниками, огромный
сладкий пирог, море фруктов, – стол ломился... Откуда?! Как?! После едем в
машине и трещим с матажди, с которой ни разу не разговаривали, – не
доводилось. Я радуюсь общению, возникающей дружбе с еще одной преданной
душой.
Новогодний марафон продолжил праздник на нашей бхактиврикше, у Прадьюмны.
Так же была почти стопроцентная посещаемость. Признаюсь по секрету, что в
нашей бхактиврикше я больше всего люблю две вещи: как с ходу, пока
собираются прочие преданные, Прадьюмна начинает чаще всего спонтанно
развивать какую-нибудь тему (нынче был рассказ про Радхунатха даса, равного
по вселенскому величию служения и преданности Бхакти Тиртхе Свами), – и
сразу всех заражает, заливает каскадом своей чистой преданности. Второе
священнодействие – его киртана. Такого воспевания нет ни на одной другой
бхактиврикше. И это моя индивидуальная гордость. Голос Прадьюмны, гармоника,
барабаны Мурари, караталы. Всегда море оттенков бхаджан-настроений: лирично,
радостно, драйвово, сценично даже,– настолько качественно.Я закрываю глаза,
и сами собой появляются картинки: праздничного шествия, или процедуры
пробуждения маленького Кришны, или возвращения пастушков со стадом во
Вриндаван. Прадьюмна – праздник воплощенный, хотя какая там плоть.После
киртана Прадьюмна признался: «Когда мы вовремя просыпаемся, – это праздник,
а сегодня мы проспали и решили посему устроить праздник для вас». И вторым
номером было.святочное гадание по текстам из Священных писаний. Нандарани
разносила дедморозовскую шапочку, из которой каждый член бхактиврикши
доставал скрученную бумажку с текстом, предназначенным именно для него.
Получалось иногда в самую точку, иногда забавно (Так у потерявшего работу
Мурари – «деньги – не главное»). Мне достался парадоксальный текст «не стоит
бросать работу» – это при том, что я ее найти уже четыре года толком не
могу. Ну, может, в течение года этот текст станет внятным.
После – по кругу – рассказ каждого из участников о том, что было главным
событием в прошедшем году и что бы им хотелось, что бы сбылось в
наступившем. И – полилась бхава. Ну, снова не без заразительнейшего смеха.
Вайшнавы и юмор – понятия неразделимые. Как всегда, выделился
оригинал-Мурари. Он просто не мог вычленить главное событие, и начал
текуче-повествовательно перечислять события прошедшего года, которые все –
сплошь – были главными: Ратхаятры в Тюмени – Ялуторовске – Заводоуковске,
Аркаим, Садху-Санга, его свадьба (мне уже хотелось его эпичность приукрасить
подробностями типа «свадьба, где я был в белом костюме, а Светлана в
очаровательном платье.). Планы у большинства преданных так же были связаны
со служением и путешествиями на фестивали, что более чем отрадно.
После Прадьюмнаджи предложил дивный эксперимент: медленно, осознанно спеть
киртан, прочувствовав каждый звук Святого Имени (а не по-плясовому, что
стало уже признаком-визиткой тюменской ятры).Без комментариев.Прасад был
удивительный – сборный: несколько матаджи принесли свои блюда, – роскошное
разнообразие: яблочный мармелад от Кати Бойко, капустный пирог от Нандарани,
халава от Оленьки. Вывод единственен: я ни на какую самую крутую не променяю
свою бхактиврикшу, хоть я и старше всей этой юной оравы на 10-20 лет.
Через пару дней я продолжила марафон посещением собрания матаджи у Татьяны
Каменской. Славно, что удалось помочь хозяйке в приготовлении блюд, – в
очередной раз поучиться у рукодельницы. Татьяна уже прославилась на всю ятру
своим кулинарным искусством (думаю, недалек день, когда прославится и за ее
пределами). Я поражена: когда были готовы гороховый суп-пюре с паниром, три
пирога (капуста-сыр, капуста и яблочный), удивительный молочно-фенхельный
напиток (ожидались еще капустно-оливково-кукурузный салат и рахат-лукумная
сладость от подруг), Татьяна изрекла: «Да какой там пир, так себе, – нету
ничего» (?!) Нетрадиционность заседания в этой группе началась с того.что
началась с этого обильнейшего пира: «Вот бы сюда наших вечно голодных юных
прабу! Как бы они были счастливы!», – не смогла не подумать я. Вкусно и
сытно было невероятно. Простите, дорогие преданные, я никого не хочу
обидеть, но вкуснее, чем у Татьяны, я не едала.
После меня попросили.запеть киртан. Если б кто знал, как мне хотелось хоть
разочек, хоть немножечко попробовать это сделать! Я раньше представляла
себе, какая это ответственность, как, наверное, стараются запевалы
вдохновить своим пением на искреннее, экстатичное воспевание Имен, какую
бхаву сами получают при этом. Но очень хотелось СВОЕГО опыта. И вот –
Кришна, спасибо!!! Я не ожидала, что получу такой заряд вдохновения сама от
того, что буду петь, и вовсе не думать о том, насколько я красиво или
неважно пою, а искренне пытаться вдохновить матаджи, набирая обороты. Очень
непривычно было слышать в ответ не фанфарно-трубный хор прабху, а
нежненькие, тоненькие, высокие и немного робкие голоса тетушек и девушек.
И – трогательно, и – ново. Эх, еще бы сюда умеренно-громкую фисгармонь,
маленькие мириданги, какую-нибудь теплую флейточку.Обязательно буду
медитировать на то, чтобы у меня появился вайшнавский инструмент. После
воспевания озорные матаджи клали мне поклоны, чем просто повергли в пучину
неловкости (хотя меня трудно в нея повергнуть).
И продолжилось оригинальное общение. Игра: написать по четыре качества,
присущих тебе, без называния имени. После ведущая зачитывает качества, и
публика угадывает, что это за человек. Как же интересно было таким образом
заново познакомиться со старыми подругами (а пару я знаю уже лет семь) и
узнать новых. Одну матаджи я увидела впервые, вторую очень плохо знала: из
Москвы к нам приехала инициативная, активная администратор-организатор
Елена; покорила своей изысканной женственностью соционический Есенин Оксана
(как сказал Дхруванатх, Есенины – «идеальные женщины»).А слушать огненную
соционического Гамлета Елену – так просто подбирать вечно падающую челюсть.
Так же, как у Прадьюмнаджи, Татьяна спросила о планах на наступивший год. И,
слушая ответы матаджи, я еще раз поразилась удивившей меня особости этой
бхактиврикши: все-таки здесь свое, отличное от других умонастроение: одна
очень хотела, чтоб Кришна позволил ей в этом году принять вайшнавскую пищу
(ее организм не принимает молочные продукты), вторая занимается познанием
себя, практикуя хатха-йогу и ориентируясь на гороскопы, третья очень хотела
бы в этом году найти работу (она была домохозяйкой, а кризис подкосил
благосостояние семьи). Для меня, признаться, такие ответы были
неожиданностью. Не берусь оценивать, хорошо это, или плохо, ведь у каждого
свои отношения с Кришной, свой к нему путь. И, наверное, закономерно, что у
зрелых матаджи более земной и конкретный, чем у трансцедентных прабху и
идеалистичных юных дев. К тому же, у всех этих матаджи – очень активная
жизненная позиция. Татьяна мечтает и организовать ансамбль матаджей, и
всерьез заняться упорядоченьем организации праздников (пока, увы, все
происходит спонтанно и с организационными шероховатостями-«проколами», а
Робеспьеру-Татьяне это не по душе). Мигом, не заглядывая в текст, давались
ответы на важные вопросы по комментариям к шастрам, – матаджи не «парятся» и
долго не раздумывают. Ответы им подсказывает сердце. Если ответы были не
очень верны, Татьяна с ее крепким философским умом с давно меня поразившей
неженской логикой объясняла нюансы и подробности. Очень важно не искажать
писания, и она умеет это делать.
Я узнала много любопытной информации: о том, что этот год – уникальный,
благоприятное положение планет случается раз в 700 лет. По лекции Патита
Павана, очень активное солнце (надо делать Сурена-Маскар!) исполняет все
духовные желания, которые накопились. Завязь исполнения должна произойти в
первые 10 дней года, если душа будет в эти дни активно действовать! О,
Кришна, спасибо, я только этим и занимаюсь! Вспомнила о том, насколько
полезно по утрам брать себя за шкирку и муштровать свое тело, готовя его к
активному служению, разминая хатха-йогой (эх, как лениво, но матаджи
откровенно пожурили меня за расплывшиеся формы...). Ну и, конечно, куча
дамских примочек: какой краской красить волосы, бла-бла-бла.Кришна, прости
меня за праджалпу, но я в кои то веки попала в твой прекрасный гарем. Ну,
разбавь по своей милости это собрание гопи мудрыми и красивыми прабху (если
матаджи еще позволят, – там такой уже крепкий конгломерат!).
Голова шла кругом от переизбытка общения и впечатлений, но надо было взять
себя в руки и на следующий день пойти на следующую бхактиврикшу – к
умнице-тихоне Дюма-Оксаночке. У этого человечка я в гостях ни разу не
была, – хотелось просто посмотреть на ее житие, да и хоть немного поближе
познакомиться. Знаю ее лет шесть, а общаться практически не довелось –
урывками. Как и ожидала, квартира оказалась просторной, но
наполненной-забитой мелкими женскими штучками, чем обычно «грешат» одинокие
матаджи, очень уютной. На кухне строгали Оксана и художник Руслан, старый
мой знакомый, который.даже не помнил меня. Нашли таки с ним точки
соприкосновения, а Оксана снова скромно осталась в тени. Не встречала
молчаливее матаджи (зато когда она заговорит – держись! Убедит, переубедит и
на место поставит). Как приятно, когда мужчина готовит! Моя слабость –
смотреть на мужские руки, режущие, мешающие, заводящие тесто. Да еще славная
новость – приглашен на бхактиврикшу Девананда, возвышеннейший старший
преданный, неподражаемый, утонченно по-восточному выводящий витиеватые
бхаджаны певец и артистичный, увлекательный и мудрый рассказчик-проповедник.
Ну, значит, бхактиврикша будет потрясающей. Так и произошло. Был глубоко
научный разговор о том, почему стоит и почему не стоит есть мясо. Привели
статистику, Людмила Сергеевна, как ученый-биолог добавила аргументов,
Девананда рассказал об эзотерическом смысле приведенных в шастрах доводах.
Преданные группы узнали много замечательных подробностей о божествах (и
Руслану, как художнику, была необходима информация о том, что Бог –
личность, что есть стандарты его изображения), услышали дивные
истории-притчи и опыты общения старших преданных с божествами. Так Лагху
однажды приснился Нитьянанда, который ей говорил, что у него болит голова.
Матаджи вскочила среди ночи – посмотрела на божество и увидела, что нечаянно
воткнула иголку в головной убор острием в голову божества.В разговоре о
прочитанном матаджи Людмила Сергеевна сделала потрясающую рекламу
книге .того же Радхунатхи свами, о котором рассказывал Прадьюмнаджи! Я
поняла, что это – судьба, попросила книгу «на почитать».
Совершенно потрясающе Девананда Пандит рассказал о творчестве, приведя
пример с розеткой. По его словам, Господь оставил нам мааааленькую свободу
выбора, которая называется творчеством. Когда человек творит, Господь не
знает, что у творца получится. И сам всегда радуется и удивляется
результату, .– это для него неожиданность. Он, всеведущий, этого не знал!!!
Это такая лила. Но все равно творчество – совместный акт. Человеческая
личность, творя, подключается к «розетке», энергии Творца, и получается
Совместное Произведение Искусства. И говорится, что все преданные – творцы.
Они талантливы, поэтичны, изобретательны. За примерами далеко не нужно
ходить, Девананда – олицетворение этих качеств.
.Это была так же своеобразная, неповторимая по умонастроению бхактиврикша.
Казалось, все музы собрались послушать проповедь Девананды, чтобы потом
разлететься и вдохновить художников на Возвышенное, одухотворенное
творчество. Правда, Оксана смиренно передала бразды правления в руки
Девананды, очень робко заявив о себе как о ведущей программы.Смирение
вайшнава.
И снова обильный, разнообразный прасад: борщ со сметанкой, сладкий салат,
два вида пирога, сладкие шарики.Кришна так меня насытил, что последующий
экадэшный день я выдержала без проблем. Жаль, что была небольшая
посещаемость на этой бхактиврикше. Жаль, что так мало преданных услышали
рассказы Девананды.
.Все бхактиврикшные дни я была переполнена радостью общения с преданными, я
даже не понимала, за что, за какие заслуги Кришна дал мне столько милости,
позволил мне насладиться таким количеством премы, сблизиться со столькими
преданными, открыть им свое сердце и заглянуть в их сердца. Я снова и снова
осознавала, как для меня ценно это общение; так радовалась, что поговорила,
сблизилась с теми, с кем общалась мимоходом. Мне очень не хватало более
глубоких отношений с вами, тюменские преданные. Я страдала от того, что за
два с половиной года не нашла в ятре друзей. Но сейчас я поняла, что друг –
каждый. Приходи и дружи. Все очень просто. И я рада, что вы мне дали
ошеломляющий, выходящий из берегов заряд преданности. Я даже в понедельник
утром с улыбкой счастья пошла на не очень радостную мою нынешнюю работу.В
субботу, если повезет, я иду на еще одну тюменскую бхактиврикшу – к Гахане
прабху. Обязательно напишу и о ней."

Мои поклоны, ваша покорная служанка. Харе Кришна -а-а-а-а-а-а-а !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
И ещё: недавно открыт новый сайт bhakti-vriksha.ru На нём можно общаться с преданными из российских Бхакти-врикш,